MAESTRO DI CLAMECY

1850-1870

Clamecy, Collegiata di san Martino

 

Sant'Agostino vescovo e Dottore della Chiesa

 

 

 

Questa magnifica vetrata che si trova nella chiesa collegiata di san Martino a Clamecy raffigura, come è indicato dalla scritta in pedice, l'immagine di sant'Agostino vescovo e Dottore della Chiesa.

Il santo è ritto in piedi con la mano destra alzato in segno benedicente. Con la mano sinistra regge un libro chiuso e imbraccia il bastone pastorale del vescovo. Un nimbo rosso, proprio dei santi, gli avvolge la mitra e il capo. Il suo sguardo è attento e autorevole. Un ricco panneggio dei vestiti e la armoniosa definizione cromica conferiscono all'immagine una discreta dinamicità espressiva.

La chiesa di san Martino fu costruita a partire dal 1215. La costruzione della torre è iniziata nel 1497 come testimonia un'iscrizione su un pilastro della chiesa e conclusa nel 1515 in stile gotico. La chiesa fu completata all'inizio del XVI secolo. La facciata è opera di Pierre Nave maestro scalpellino. Nel 1837 l'architetto Jacques-Marie Huve (1783-1852) svolge il lavoro di consolidamento dei pilastri e restaura il coro.

La chiesa è un gioiello di stile borgognone e segna la nascita dell'arte gotica nel Nivernais.

La navata presenta otto campate uguali, tranne l'ultima, più piccola. Con una pianta rettangolare la chiesa mostra l'evoluzione dal tardo romanico al gotico.

Fino alla rivoluzione, era servita da un collegio di canonici, da cui il nome collegiale.

 

Agostino viene frequentemente raffigurato nelle sue vesti di vescovo e di Dottore della Chiesa. Spesso Agostino è associato ad altri santi e soprattutto agli altri tre Dottori Gerolamo, Ambrogio e San Gregorio Magno. Con questi ultimi fu praticamente raffigurato in tutte le chiese cristiane d'Occidente sui piloni o sulle volte del presbiterio e della navata centrale. Appare vestito sia da vescovo che da monaco che da canonico; talvolta ha una chiesa in mano, altre volte un libro, una penna o un cuore. Il significato di questo tema iconografico è chiarissimo: Agostino è stato uno dei vescovi che ha maggiormente difeso la Chiesa in tutti i suoi scritti e soprattutto con tutta la sua anima e il suo cuore.

Il primo a parlare di Agostino come Dottore della Chiesa fu Beda il Venerabile che lo elencò assieme ai santi Gerolamo, Ambrogio e Gregorio papa in un suo scritto dell'VIII secolo. Questo elenco fu approvato il 24 settembre 1294 con lettera di conferma liturgica di papa Bonifacio VIII stilata ad Anagni.

8. 1. Ma il beato Valerio, ormai vecchio, che più degli altri esultava e rendeva grazie a Dio per avergli concesso quello speciale beneficio, considerando quale sia l'animo umano, cominciò a temere che Agostino fosse richiesto come vescovo da qualche altra chiesa rimasta priva di pastore, e così gli fosse tolto. E ciò sarebbe già accaduto, se il vescovo, che era venuto a sapere la cosa, non lo avesse fatto trasferire in un luogo nascosto, sì che quelli che lo cercavano non riuscirono a trovarlo.

8. 2. Il santo vecchio, vieppiù timoroso e ben consapevole di essere ormai molto indebolito per le condizioni del corpo e per l'età, scrisse in modo riservato al primate di Africa, il vescovo di Cartagine: faceva presente la debolezza del corpo e il peso degli anni e chiedeva che Agostino fosse ordinato vescovo della chiesa d'Ippona, sì da essere non tanto suo successore sulla cattedra bensì vescovo insieme con lui. Di risposta ottenne ciò che desiderava e chiedeva insistentemente.

8. 3. Qualche tempo dopo, essendo venuto Megalio, vescovo di Calama e allora primate della Numidia, per visitare dietro sua richiesta la chiesa d'Ippona, Valerio, senza che alcuno se l'aspettasse, presenta la sua intenzione ai vescovi che allora si trovavano lì per caso, a tutto il clero d'Ippona ed a tutto il popolo. Tutti si rallegrarono per quanto avevano udito e a gran voce e col massimo entusiasmo chiesero che la cosa fosse messa subito in atto: invece il prete Agostino rifiutava di ricevere l'episcopato contro il costume della chiesa, mentre era ancora vivo il suo vescovo.

8. 4. Allora tutti si dettero a persuaderlo, dicendo che quel modo di procedere era d'uso comune e richiamando esempi di chiese africane e d'oltremare a lui che di tutto ciò era all'oscuro: infine, pressato e costretto, Agostino acconsentì e ricevette l'ordinazione alla dignità maggiore.

8. 5. Successivamente egli affermò a voce e scrisse che non avrebbe dovuto essere ordinato mentre era vivo il suo vescovo, perché questo era vietato dalla deliberazione di un concilio ecumenico, che egli aveva appreso soltanto dopo essere stato ordinato: perciò non volle che fosse fatto ad altri ciò che si doleva essere stato fatto a lui.

8. 6. Di conseguenza si adoperò perché da concili episcopali fosse deliberato che coloro che ordinavano dovevano far conoscere a coloro che dovevano essere ordinati o anche erano stati ordinati tutte le deliberazioni episcopali: e così fu fatto.

POSSIDIO, Vita di Agostino, 8, 1-6