AGOSTINO CRISTO E IL CROCEFISSO

 

 

 

Agostino ripercorre ogni fase della passione, morte e risurrezione di Cristo in vari passi delle sue opere. Li troviamo in particolare nel suo Commento al Vangelo di Giovanni, composto verso l'anno 416. Questo libro è una raccolta di omelie, frutto della sua predicazione al popolo, quando era ormai vescovo. Agostino predilige questo Vangelo poiché considera san Giovanni apostolo il discepolo più vicino a Gesù Cristo e pertanto colui che meglio ha saputo coglierne l'insegnamento. In queste omelie ad Agostino interessa specialmente consegnare ai fedeli l'immagine autentica del Salvatore. Lo fa perché è convinto che gran parte delle eresie, cui si opponeva nella sua attività pastorale, presupponevano una errata elaborazione della cristologia.

 

Dal Discorso 234 nei giorni Pasqua:

3. Crediamo dunque in Cristo crocifisso, ma crocifisso così che al terzo giorno risuscitò. Questa è la fede che ci distingue da quei discepoli, che ci distingue dai pagani e dai Giudei: la fede in forza della quale crediamo che Cristo è risorto da morte. Lo dice l'Apostolo a Timoteo: Ricordati che Cristo Gesù, discendente di Davide, risuscitò dai morti secondo il mio Vangelo 5. E di nuovo lo stesso Apostolo: Se nel tuo cuore crederai che Gesù è il Signore e con le tue labbra confesserai che Dio l'ha risuscitato dai morti, sarai salvo 6. Questa è la salvezza di cui vi ragionavo ieri: Chi crederà e sarà battezzato sarà salvo 7. So che voi credete; quindi sarete salvi. Ebbene, ritenete saldo nel cuore e professate con le labbra che Cristo è risorto da morte.

 

Scrive ancora sant'Agostino: «Come vorrei, o miei fratelli, incidervi nel cuore questa verità! Se volete vivere un cristianesimo autentico, aderite profondamente al Cristo in ciò che egli si è fatto per noi, onde poter giungere a lui in ciò che è e che è sempre stato. È per questo che ci ha raggiunti, per farsi uomo per noi fino alla croce. Si è fatto uomo per noi, per poter così portare i deboli attraverso il mare di questo secolo e farli giungere in patria, dove non ci sarà più bisogno di nave, perché non ci sarà più alcun mare da attraversare. È meglio, quindi, non vedere con la mente ciò che egli è, e restare uniti alla croce di Cristo, piuttosto che vedere la divinità del Verbo e disprezzare la croce di Cristo. Meglio però di ogni cosa è riuscire, se possibile, a vedere dove si deve andare e tenersi stretti a colui che porta chi avanza».