CONVENTI AGOSTINIANI CECHI

 

 

 

Gli agostiniani giunsero in Boemia, "nelle terre di Venceslao", nel 1262 con l'intenzione di impiantare l'Ordine costituito da pochi anni anche in questa nazione slava. Gli zelanti monaci che diedero l'avvio a questa penetrazione provenivano probabilmente dal monastero bavarese di Seemanhausen, anch'esso di recente fondazione. Una tradizione che sopravvisse fino all'età barocca attribuiva la primitiva fondazione del monastero al titolo di Maria Vergine Ferita.

Secondo la cronica di Oldrich Zajic, un influente cortigiano che viveva alla corte del re Premyslav Ottakar II, la costruzione del monastero a Ostrov o Insula era avvenuta assieme a una chiesa dedicata all'Annunciazione da parte, come dice il testo, dei "miei (frati agostiniani) servitori." La richiesta di costruire gli edifici sembra risalire a marzo 1260, ma le opere furono finite solo nel 1262 quando, dopo maggio 1262, i frati e i loro protettori poterono consacrare la chiesa. Nel 1267 fu fondato un nuovo monastero titolato alla Corona della Vergine Maria nella città di Moravska Trebova nella Moravia del nord.

 L'anno seguente, nel 1268, viene aperto un nuovo monastero a Sopka, vicino a Melnik nella Moravia settentrionale, dedicato a san Lorenzo. La più importante fra tutte queste fondazioni di quegli anni è quella della chiesa e del monastero reale di san Tommaso e Agostino situato vicino al castello reale della città di Praga.

Il Codex Tomaeus, fortunatamente sopravvissuto a molteplici tragiche vicende, racconta la storia degli Agostiniani in Boemia e il loro sviluppo grazie all'aiuto e alla protezione papale. Quando gli agostiniani arrivarono nel 1285 a Praga si insediarono nel quartiere di Mala Strana che era adiacente al colle di Hradcany dove sorgeva il castello reale. La Vecchia Torre separava questa parte della città dal ponte che attraversava la Moldava conducendo al centro storico di Praga.

 

Durante il tardo Medioevo, dopo il capitolo Milano nel 1298, Austria, Boemia, Moravia, Alta-Bassa Slesia, Stiria e Carinzia sono state organizzate e governate dalla provincia "bavarese". Tra il 1568-1578 la Stiria e la Carinzia furono separate definitivamente dalla provincia di Baviera e costituite in una provincia autonoma da parte del Priore Generale. Il vicino "distretto" d'Austria era in un tale stato di precarietà che dal 1600 era formato da solo due monasteri alquanto poveri, Vienna e Baden. Per porre rimedio a questa situazione, Felix Milensius, uomo energico e noto storico, fu nominato dal Priore Generale, Ippolito Fabriani, il 9 ottobre, 1602, come il suo personale Vicario Generale per la Germania e "altre terre del nord" e gli fu affidato il compito di attuare la tanto necessaria ristrutturazione amministrativa.

Milensius agì subito: il suo primo passo fu quello di separare i due monasteri austriaci dalla Baviera unendoli alla più forte Boemia, un distretto costituito dai monasteri di Praga, Domazlice, Sopka-Melnik, Ceska Lipa, Rocov , Pivon e Biele-pod-Bezdezem.

Tuttavia la forte presenza di Moravi consentì al Priore Generale, Giovanni Battista da Asti nel 1608 di definire la Moravia come vicariato. L'autonomia della Moravia è stata ulteriormente confermata nel 1752 quando con la "Prima Perpetuo", Mathias Pertscher, ottenne da Papa Benedetto XIV il singolare titolo abbaziale. Rodolfo II imperatore con il sostegno del Capitolo dell'Unione nel 1604 ottenne l'istituzione della prima provincia della Boemia-Austria. Questa unione si protrasse fino al 1626, quando Girolamo de Ghettis accolse il malcontento degli austriaci e li separò dalla Boemia costituendo con i circa 50 frati superstiti sette case. In aggiunta alle attività pastorali nel ministero dei sacramenti i frati agostiniani di queste case, spesso servivano come insegnanti nelle scuole gestite da vari monasteri.

L'assistenza fu un'idea mutuata dai francescani irlandesi(Hyberni) che, incapaci di parlare in modo efficace il tedesco o la lingue ceca a Praga chiedono agli Agostiniani un eminente teologo, Ambrogio come Wilde, capace di riunire i fedeli per la liturgia nella loro grande Chiesa conventuale. La chiesa di San Tommaso diventa un rinomato centro culturale, già menzionato, che è organizzato come casa di studi nel 1347 per i propri studenti.

Il primo rettore del primo polo universitario europeo (ora noto come Charles University), è stato Nicola di Louny, OSA, agostiniano intellettuale, amico personale di imperatore Carlo IV e missionario in Polonia e Lituania, quibdi vescovo di Regensburg. La chiesa di San Tommaso che tra la fine del sedicesimo e l'inizio del XVII secolo, ha funzionato come Parrocchia degli Imperatori, come pure le altre chiese della Boemia agostiniania (ad esempio in Èeská Lippa, Domazlice e Melnik) che molto spesso hanno costituito l'ultimo rifugio per cattolici emarginati dalla metà del sedicesimo secolo.

L'amato musicista e compositore, Jan Jakub Ryba, è stata istruito dagli Agostiniani Scalzi di Praga. Il monastero di Rocov, un grande luogo di pellegrinaggio mariano nel nord della Boemia, come l'abbazia di Brno, in Moravia del sud, divenne un epicentro di evangelizzazione cattolica in particolare dopo 1648. Molto di questo scomparve con la draconiana riforma chiamata così dopo i decreti dell'Imperatrice Marie Teresie e di suo figlio Giuseppe II (ca.1742 - 1792). Cosma Smalfus ha dato una impronta sulla vita intellettuale del secolo, anche se l'alloro per il consegionemto di titoli accademici devono andare ai frati della Abbazia di Brno. Come l'immortale Gregor Mendel, e i suoi confratelli, il musicista Krizkovsky Pavel, il "primo ecologista" Tomas Bratanek, l'utopia e la Klacel Matias classicista, Celestin Wimmer erano preminenti anche nella loro giornata. Con il ventesimo secolo la Boemia Provincia in possesso di sette case e circa 50 frati erano sopravvissute le soppressioni del diciottesimo secolo, i disordini sociali del XIX secolo, con determinazione. Al momento della dichiarazione unilaterale di indipendenza della Cecoslovacchia dall'impero austro-ungarico il 28 ottobre 1918, l'Ordine ha conosciuto l'esperienza di più sfide. Berchtold Hejhal continuato la sua attività di diffusione casa missione devozione a Nostra Madre del Buon Consiglio arrivando all'iscrizione con più di 50.000 membri in Arciconfraternita di Nostra Madre del Buon Consiglio. Quando il paese fu smembrato nel 1938, la provincia agostiniana fu suddivisa. Innumerevoli sono le prove di forza e di generosità degli agostiniani durante la seconda guerra mondiale anche nei campi di concentramento. Durante i primi anni Sessanta, il governo ha in animo i post stalinisti invitano i religiosi a ritornare in cambio di un certo ruolo nella società.