ANNO 1319

Anni di Christo 1319 - della Religione 933

 

 

 

 

1 - Non habbiamo in quest'anno novità più rilevante, che spetti all'Historia universale del Secolo, e della Chiesa, se non solo la continuatione della guerra fra li due Competitori dell'Imperio, Lodovico di Baviera e Federico d'Austria; come altresì delle rabbiose discordie, e diaboliche guerre civili, che passavano più che mai fra Guelfi e Gibellini, e fra Bianchi e Neri. Quanto poi a gli avenimenti della Chiesa, habbiamo l'Origine e l'Istitutione del Sagro Ordine Olivetano sotto la Regola del P. S. Benedetto; il qual'Ordine o Congregatione, hebbe per Istitutori tre Nobili Cittadini Sanesi, il piu principale de' quali fu il B. Bernardo Tolomei. Vedi l'Historia Olivetana di D. Secondo Lancilotti.

2 - Per quanto si ricava dal Processo fatto per ordine della S. Sede nell'anno del Signore 1325 in ordine alla Canonizatione del P. S. Nicola da Tolentino, successe in quest'anno 1319 un stupendissimo Miracolo operato da Dio, per i meriti di questo glorioso Santo, nel Castello di Belforte, poco lontano dalla sudetta Città di Tolentino, e fu questo. Un certo Giacomo, detto communemente Giacomuccio o Giacomaccio, come espressamente nel sudetto Processo si nomina, di Casa Facciabuona, il quale, per una grave infirmità rimase come mentecatto, e stolido, un tal giorno, che la di lui Moglie era uscita di Casa per alcune domestiche facende, egli dal cattivo genio, o vogliamo dir meglio, dal Demonio istigato, prese una fune, e fatto un laccio, scoritoio, e legatala ad un travicello, si pose il laccio al collo, ed a quella si sospese, e restò morto. Tornata la Moglie a Casa, e veduto l'orrendo spettacolo, spaventata, cominciò a gridare, a segno che molte persone accorsero al rumore, e tagliarono il laccio, ponendo il Morto sopra d'una tavola, e poscia via se n'andarono. Rimasta dunque ivi sola la Moglie, come era molto divota di S. Nicola, postasi inginocchioni, con grandissima fede, pregò il Santo, che si compiacesse impetrare da Dio la Ressurrettione del suo Marito, attesoche li prometteva ella in contracambio di Gratia così singolare, di portare alla di lui Arca una soma di Grano; et ecco, che appena hebbe fatto il Voto, che subito vidde, che già l'estinto Consorte cominciò a muoversi, et a dare espressi segni di vita, e così proseguendo a ravivarsi, nel giorno seguente restò totalmente non solamente vivo, ma sano, e gagliardo più che non era prima, che si appiccasse. Questo caso cotanto miracoloso, viene altresì communemente riferito da tutti quelli, che hanno scritta la Vita di questo gran Taumaturgo di S. Chiesa, e specialmente lo riferisce F. Ambrosio Frigerio nella Vita del detto Santo nel cap. de' Miracoli a carte 138.

3 - E già, che siamo entrati a favellare così seriamente di questo Appicato, ritornato in vita per i meriti di S. Nicola, ci torna quivi in acconcio di produrre alcuni altri Casi simili di persone però appiccate, per sentenza de' Giudici, de' quali fanno ben sì memoria gli Autori della Vita del Santo, ma non assegnano il tempo preciso in cui furono Giustitiati. Devesi dunque sapere, che il sopramentovato Ambrogio Frigerio nella sudetta Vita, che scrisse di S. Nicola nell'accennato Capitolo a car. 136, racconta che essendo stati condannati alla morte due poveri Huomini di Foligno, incolpati di havere rubato un paio di Bovi, et havendo essi, tutto che innocenti, a forza di crudeli tormenti, confessato di haver commesso quel delitto, che in verità commesso non havevano. Ecco, che nell'andare al supplicio si raccomandarono entrambi al glorioso S. Nicola, acciochè esso, con la sua innata Carità, come che sapeva la loro innocenza, si degnasse di soccorrerli in così gran pericolo; giungono fra tanto al Patibolo, et ambi sono sospesi. Ma ecco, che indi a tre giorni, passando per colà un Gentilhuomo a cavallo, sente una voce, che lo chiama, si rivolge, e conosce, che quella voce esce da' Cadaveri di que' due Appiccati; laonde punto non spaventandosi, così li prese a dire: O là, se voi siete Spiriti buoni, che così parlate in que' Cadaveri, vi prego, che vogliate palesarmi il mistero; se poi siete Spiriti cattivi, che contaminate que' poveri Corpi, io vi comando, per la sovrana Virtù dello Spirito Santo, che tosto dobbiate sfrattare da quelli. All'hora schiettamente parlando i sudetti sospesi, dissero: Sappi, o Cavaliere, che non siamo Spiriti, ma Anime ragionevoli, che parliamo, e se bene siamo stati appiccati, siamo però vivi, per la gratia di Dio, e per i meriti del glorioso S. Nicola da Tolentino, a cui, essendo innocenti, prima di essere appiccati, ci raccomandassimo di cuore; ed egli tutto pietoso, per tutti questi tre giorni, sottoponendo le sue mani a nostri piedi, ci ha miracolosamente, non solo conservati vivi, ma di vantaggio ancora ha fatto, che non habbiamo provato alcun tormento. All'hora il Gentilhuomo sfoderata la Spada recise ambe le funi, et essi cadendo in terra, restarono in piedi; e doppo haver ringratiata prima la divina Bontà, et il Santo, e Poscia quel buon Signore, finalmente lieti e contenti, s'incamminarono di buon passo alla volta di Tolentino, ove giunti, resero di nuovo al Santo le dovute gratie, a cui anche, per segno del gran Miracolo, offersero i due Capestri.

4 - Molto simile a questo è un altro Caso, che pure riferisce lo stesso Frigerio nel Capitolo medesimo a car. 141, di due Fratrelli da Osimo, de' quali uno chiamavasi Nuzubo e l'altro Vanni. Soggiunge poi, che essendo andati costoro nel paese dell'Aquila, Metropoli dell'Abruzzo, volle la mala sorte loro, che nello stesso tempo, che in quel Paese giunsero, fosse commesso da persona ignota un'homicidio; per la qual cosa, essendo colà passata la Corte, per prendere il Malfattore, e no havendo ritrovato altri, che li sudetti due Fratelli forestieri, furono ben tosto da' Satelliti, come Rei, carcerati, et essendo poi stati esaminati più volte, e nulla mai confessando essi, perché in vero erano innocenti, il Giudice li fece dare tanti tormenti, che alla perfine furono forzati a confessare d'haver fatto ciò, che in verità fatto non havevano; così dunque essendo stati ambi condannati alla Forca, per divino Volere, appicarono il primo, che Nuzubo chiamavasi, e poscia, indi a quattro giorni, conducendo a sospender l'altro, arrivati al Patibolo, ritrovarono, il già sospeso di quattro giorni, vivo, per essersi raccomandato al glorioso S. Nicola; laonde havendo ciò risaputo il Giudice, diede la libertà ad ambidue.

5 - Non fu meno maraviglioso, e stupendo il Miracolo, che operò questo gran Santo in questa nostra Patria di Bologna nel principio del Secolo passato, cioè nell'anno del Signore 1507, per quanto si ricava da' Registri dell'Ordine sotto il Generalato d'Egidio da Viterbo, che fu poi Cardinale di S. Chiesa, quale vogliamo quivi anticipatamente narrare, per accopagnarlo con gli altri di sopra riferiti; il caso poi nella seguente guisa passò. Un certo Pietro Antonio da Bologna, essendo stato preso dalla Corte, per certi furti da esso fatti, et havendolo egli confessato il suo delitto, fu condannato ad essere appiccato, et ecco, che essendo condotto al Patibolo, come haveva qualche poca di divotione a S. Nicola, così in quel suo gran travaglio, si raccomandò con grande humiltà alla di lui potentissima protettione; giunge fra tanto al luogo del supplicio, salisce su per la scala, e con il laccio al collo, giù di quella vien gettato dal Ministro della Giustitia, il quale doppo la sua funtione, ivi appeso e morto lo lascia. Verso la sera, cioè su le 22 hore, vanno i Confrati della Nobilissima Archiconfraternità di S. Maria della Morte, per distaccare il Cadavere del povero Giustitiato dall'infame Patibolo, per darle sepoltura; ma ecco (oh meraglia grande) che tagliato da uno di que' Confrati il Capestro, quegli, che stimavasi morto, e che era stato appeso lo spatio di molt'hore, si ritrova essere vivo non solo, ma sano, e gagliardo senz'alcuna offesa; laonde interogato, come fosse vivo, rispose, che essendosi egli raccomandato a S. Nicola di tutto cuore, quel pietoso Santo l'haveva sostenuto con le mani, a segno, che non solo non haveva sentito alcun tormento o dolore, anzi che haveva provato un grandissimo refrigerio. Alla fama di questo gran Miracolo accorse ben tosto tutta la Città, et essendo stato condotto alla Chiesa del Duomo a rendere le dovute gratie a Dio et al Santo, et havendo detto, che voleva essere Religioso di quell'Ordine, di cui era stato professore il suo Santo Benefattore; di ciò avisato il Priore di questo Convento di S. Giacomo, che era il Padre Maestro Giovanni della Ripa, se ne passò egli tostamente con tutti i suoi Religiosi sotto la Croce in Processione a S. Pietro, per vestire con l'Habito della Religione il sudetto Pietro Antonio; il che havendo fatto, dandoli il nome di Nicola, s'inviò di nuovo la Processione de' Padri col seguito di tutto il Popolo, la qual Processione, tornando in Piazza, e passando sotto il Voltone della Madonna del Popolo, e volendo il nuovo Religioso genuflesso fare un poco di oratione, il Popolo se gli aventò, e come fosse stato un Santo ogn'uno cercò d'havere qualche fragmento di quell'Habito, che pur all'hora indossato haveva, restando egli di quello totalmente spogliato. Giunto poi nella nostra Chiesa fu di nuovo rivestito, e doppo havere un'altra volta ringratiato il glorioso S. Nicola insieme con tutto il Popolo, alla perfine quivi co' nostri Padri, si rimase a far penitenza de' suoi peccati. Questo Miracolo viene pur anche riferito dal P. Frigerio, e da tutti gli altri Autori della Vita di S. Nicola, benchè da niuno si assegni il tempo preciso in cui successe. Fino al giorno d'hoggi nella vecchia Cappella di S. Nicola, in questa nostra Chiesa, vedesi appeso al muro una Tavoletta, in cui effigiato si vede tutto questo miracoloso evento, fin da quel tempo in cui successe.

6 - Vogliamo terminare questi miracolosi racconti con un altro Caso successo in Perugia, il quale è veramente per ogni lato sopra tutti gli altri singolarissimo. Essendo stato in tempo, non assegnato dagli Autori, ucciso nella detta Città un'Huomo, e non trovandosi il vero Malfattore dalla Corte, che n'andava in traccia, perché s'era nascosto, et havendo questa veduto a caso correre per una strada un'Huomo, e stimandolo l'Homicida, lo prese, e lo condusse prigione; e se bene nel primo esame, costantemente negò d'haver commesso il detto eccesso, nulladimeno posto al Tormento, né potendolo sopportare, confessò d'essere stato il micidiale; e però fu subito condannato ad essere decapitato. Nel giorno dunque destinato, prima d'essere condotto al Patibolo, fece una brieve oratione a S. Nicola, a cui con gran copia di lagrime raccomandò la su innocenza, promettendoli con solenne Voto che se gl'impetrava da Dio la liberatione da quell'indebita morte, voleva andare a Tolentino a servire quel suo Convento per un'anno intiero senza alcuna mercede. Fatto il Voto vien condotto sul Palco, pone il collo sotto la Mannaia, la quale gagliardamente percossa la Carnefice con un Maglio di legno forte, non solo non glie lo recide, e punto non lo ferisse, ma si spezza il Maglio, la Mannaia et il Ceppo, come se ambi fossero stati di fragil vetro. Ciò veduto il Bargello, fa portare un nuovo Ceppo e Maglio, et una nuova Mannaia, e tornando di nuovo il Ministro a percuotere con triplicato colpo la Mannaia, si spezzarono come prima li tre sudetti Ordigni, et egli restò illeso; la qual maraviglia successe ancora la terza volta. Ma havendo detto quel povero Innocente al sudetto Bargello, che si affaticava in vano di troncarli la testa, d'havere in sua difesa un Nome così potente, che tutte l'Armi del Mondo non lo potevano offendere; per la qual cosa stimando colui, che egli havesse adosso qualche Breve, o qualche Scrittura superstitiosa, comandò a suoi Sergenti, che fosse spogliato ignudo, e volendo, che di nuovo ponesse il Capo sopra il nuovo Ceppo, per ricevere il colpo da una nuova Mannaia, all'hora quegli rivolto disse: Sappi, o Huomo crudele, che io ho raccomandata la mia innocenza a S. Nicola, et egli mi pone la mano sul collo, e rompe il tuo Ferro, e spezza i tuoi Ceppi, e mi conserva in vita. La qual cosa intesa dal Popolo, che ivi numeroso stava presente, intenerito da così gran Miracolo, con alta voce cominciò quasi a tumultuare, facendo istanza, che si dasse la libertà all'Innocente. Al tuono di quelle voci, il Bargello rivolto, disse al Popolo; Signori, datemi licenza, che io di nuovo provi se veramente costui dice il vero, o pure il falso, io vi prometto, che se succede come l'altre volte, all'hora crederò, che sia Miracolo, e li darò la libertà. A queste parole, quietatosi il Popolo, sottopose il collo di nuovo il Patiente alla tagliente Mannaia, e successe per la quarta volta il prodigioso Miracolo. Il Bargello all'hora scendendo da Cavallo, genuflesso chiese perdono all'innocente, e fattolo rivestire, con applauso universale di tutto il Popolo, a gloria di Dio, e del suo gran Servo S. Nicola, li diede la libertà, et egli subito inviatosi a Tolentino, sodisfece poi compitamente al Voto fatto.

7 - Non havendo in questo tempo la nostra Religione Monistero alcuno nelle tre famose Città della Francia, Rens ed Orliens, e né tampoco in quella di Tornai, la quale era in questo tempo anch'ella soggetta al re di Francia, tutto che situata nella Fiandra; e bramando la sudetta Religione nostra di entrare in tutte tre le dette Città, e vedendo altresì che in esse vi erano tre Monisteri, li quali erano già stati dell'Ordine de' Sacciti, cioè del Sacco, il quale fu già abbollito nel Concilio celebrato in Lione sotto Gregorio X nell'anno del Signore 1274, si rissolse per tanto il Generale dell'Ordine, Alessandro da Sant'Elpidio, di far presentare, così a nome suo, come di tutta la Religione, un'humile Memoriale alla Maestà di Giovanni Re di Francia e di Navarra, affinchè si degnasse, per sua somma clemenza, d'interporre la sua potentissima intercessione appresso il Sommo Pontefice Giovanni XXII, acciò la Santità Sua si degnasse di concedere, in gratia di Sua Maestà, alla nostra Religione li tre sudetti Conventi, già de Sacciti, esistenti nelle tre mentovate Città, acciò potesse colà mandare suoi Religiosi ad affaticarsi per il beneficio e la salute dell'Anime de' Cittadini di quelle. Et havendo il sudetto Re gratiosamente intrapreso il pietoso ufficio con il Sommo Pontefice, hebbe questo tanto vigore appresso Sua Santità, che subito in conformità del desiderio del Re, e della Religione, spedì una sua Bolla diretta all'Arcivescovo di Rens, et alli due Vescovi di Tornai ed Orliens, nella quale li comandò, che dovessero consegnare all'Ordine nostro li sudetti tre Conventi, che erano stati de' Sacciti, se li pareva, che potessero essere li Religiosi di quello utili per l'Anime de' loro Sudditi Diocesani. Questa Bolla poi viene prodotta, senza la Data, da Auberto Mireo nel secondo Libro delle Donationi Fiamminghe capit. 116 etc., e la trascrive l'Errera dal Crusenio nella terza parte del suo Monastico capit. 12 pagina 148, et è appunto del seguente tenore:

 

Ioannes Episcopus Servus Servorum Dei.

8 - Venerabilibus Fratribus Archiepiscopo Remensi, ac Aurelianensi, et Tornacensi Episcopis, salutem, et Apostolicam benedictionem. Ex parte Charissimi in Christo filij nostri Ioannis Franciae, et Navarrae Regis illustris, Nobis extitit intimatum, quod Loca, quae dudum Fratres de Poenitentia Iesu Christi, alias de Saccis, in vestris Dioecesibus obtinebant, iam sunt totaliter derelicta. Qua re Nobis humiliter supplicavit, et cum Priores, ac Fratres Eremitae Ordinis S. Augustini in eisdem Civitatibus non habeant mansiones, dicta Loca, quae secundum constituta Concilij Lugdunensis sunt dispositioni Sedis Apostolicae reservata, eisdem Fratribus Eremitis concedere dignaremur. Nos igitur eiusdem Regis supplicationibus inclinati, Fraternitati vestrae, de qua plenam in Domino fiduciam obtinemus, per Apostolica scripta mandamus, quatenus, si vobis visum fuerit, quod Fratres praedicti Ordinis S. Augustini in Locis praedictis debeant esse oportuni, Loca ipsa authoritate nostra eisdem Fratribus concedatis, etc.

9 - Questa è la copia dello squarcio principale della Bolla di Giovanni XXII la quale fu data in quest'anno del Signore 1319, se bene Auberto Mireo, non havendola copiata tutta, ci toglie il poter sapere in che giorno, et in che Mese fosse data, communque sia gli è certo, per quanto almeno scrive Nicola Crusenio nella terza parte del suo Monastico Agostiniano cap. 12 a carte 148, fu dato il possesso del Convento di Tornai al R. P. Guglielmo Leferon a nome del Reverendiss. P. Generale Maestro Alessandro da S. Elpidio. Di questo Monistero se ne fa mentione molte volte ne' Registri Generali dell'Ordine; e spetialmente ritroviamo, che nell'anno 1463 fioriva in questo Monistero un Maestro di molta qualità, per nome F. Tomaso, a cui il Generale Maestro Guglielmo Bechij da Firenze scrive una lettera esortatoria, nella quale l'esorta a fondare nella Chiesa di quel Convento due Confraternite, cioè quella dell'Immacolata Concettione di Maria sempre Vergine, e quella altresi del P. S. Nicola da Tolentino,

10 - Fu altresì consegnato in quest'anno alla Religione nostra, benchè non si sappia precisamente in mano di chi, dall'Arcivescovo di Rens, in vigore della Bolla sudetta, il Monistero, ch'era stato già de' Frati del Sacco, quale pur tutt'hora conservasi nell'Ordine, et è Convento di Studio, quale vi fu posto dal Generale Maestro Christoforo da Padova l'anno del Signore 1563, ad istanza di Carlo Cardinale di Lorena Arcivescovo di Rens, il quale alcuni anni prima haveva fondato in quella Città, con Regia Autorità, lo Studio di tutte le Scienze; tanto per appunto si legge ne' Registri Generali dell'Ordine.

11 - Così pure il Convento d'Orliens, che era stato de' sopradetti Padri del Sacco, fu consignato, in virtù della sudetta Bolla al Provinciale, et a Padri della Provincia di Parigi, chiamata communemente la Provincia di Francia. Ma, perché questo Convento era fondato fuori della Città, come altresì tutti gli altri Monisteri degli altri tre Ordini Mendicanti, volle per tanto la di lui sorte infelice, che nell'anno 1428 fosse gettato per terra da' Cittadini medesimi, per il timore, che hebbero, che gl'Inglesi nemici dei Francia, nell'assedio, che temevano, dovessero porre ben presto alla loro Città, non se né servissero per Castello; la qual disgratia avenne altresì ben presto alli Monisteri de' PP. Domenicani, Francescani e Carmelitani. Così riferiscono il Bzovio nel Tomo 15 degli Annali Ecclesiastici all'anno 1428, num. 20, a carte 703, e Carlo Sausseio nell'Historia d'Orliens appresso l'Errera nel Tomo primo dell'Alfabeto a carte 79, fa però di mestiere, che passata questa furia fondassero un nuovo Monistero i Padri, perochè hoggidì la Religione possiede un Convento molto nobile nella sudetta Città, il quale, fra gli altri Soggetti, che ha prodotti, il più insigne è stato il P. Maestro Leonardo Coqueo Dottore Parigino, il quale non meno chiaro, et illustre si rese per la cognitione perfetta, ch'egli hebbe delle tre famose lingue, Hebraica, Greca e Latina, che per i nobili Commentarj, che scrisse sopra i Libri famosi della Città di Dio del nostro gran Padre S. Agostino, e per un altro dottissimo Libro, che scrisse in difesa della Fede Cattolica, contro l'Eresie di Filippo Murneo. Fu poi questo Confessore di Christiana di Lorena Gran Duchessa di Toscana, che fu moglie del Gran Duca Ferdinando Primo.

12 - Ci giova di notare nel fine di quest'anno, che così il P. Empoli nel suo Bollario Agostiniano a carte 403, ove registra un Catalogo de' Procuratori Generali di tutto l'Ordine, li quali erano stati fino al suo tempo, nota fra gli altri in quest'anno del 1319, F. Roberto da Monte Rubiano, quale io certamente mi persuado, che sia quel medesimo, che fu pure deputato per lo stesso Ufficio importante nel Capitolo Generale, che si celebrò in Napoli nell'anno del Signore 1300, se bene poi io credo, che in quello non perseverasse, che pochi Mesi. Di questo medesimo Soggetto ne parla pure il P. Errera nel Tomo primo del suo Alfabeto a car. 446, ove pure lo registra sotto di quest'anno Procuratore Generale dell'Ordine, come fa il sopramentovato P. Maestro Empoli.